此村四周山峦叠嶂，山峰嵯峨。村北有蓝嵯山，山腰有一缺口是安阳至林县的通道之一。最早住在山脚下的人们感到村名“蓝嵯山口”拗口，就将蓝字的声母和嵯字的韵母合为一音，并哪里有学泥瓦工培训培训班,略山字，读作“luò口”。北宋《相台志》载有逻口，但逻口，完全失去了依地貌命名的特点，清初有识之士便改写为“磊（lěi）口”，磊，石头很多的意思。此名虽和地貌接近，但仍拗口，当地人还是称“lluò口”。清康熙年《安阳县志》分为磊口,磊口东桥。清乾隆年《安阳县志》载有磊口村。民国《续安阳县志》载有北磊口。1985年《安阳县标准地名手册》载有北磊口,中磊口,东磊口,南磊口四个自然村名。因此村位于四个磊口最北边，故名北磊口。

因当时林县至安阳的大道由此经过，路边开店铺的很多，有“三里长店”之称，故名“长店”。明朝《彰德府志》载有长店。清康熙三十二年,乾隆三年《安阳县志》均作“长畛村”。畛：界限，意为这里是安阳县,林县分界的地域。民国二十二年《续安阳县志》分为西长畛店，中长畛店，东长畛店。后改称西店,中店,东店。因此村居三村之东，故名东店。

此村四周山峦叠嶂，山峰嵯峨。村北有蓝嵯山，山腰有一缺口是安阳至林县的通道之一。最早住在山脚下的人们感到村名“蓝嵯山口”拗口，就将蓝字的声母和嵯字的韵母合为一音，并哪里有学泥瓦工培训培训班,略山字，读作“luò“口”。北宋《相台志》载有逻口，但逻口，完全失去了依地貌命名的特点，清初有识之士便改写为“磊（lěi）口”，磊，石头很多的意思。此名虽和地貌接近，但仍拗口，当地人还是称“luò口”。清康熙年《安阳县志》分为磊口,磊口东桥。清乾隆年《安阳县志》载有磊口村。民国《续安阳县志》载有北磊口。1985年《安阳县标准地名手册》载有北磊口,中磊口,东磊口,南磊口四个自然村名。因其位于四个磊口的南边，故名南磊口。

清乾隆三年（1738）《安阳县志》载有上庄。此村位于一山涧小溪的发源地，故名上庄。下游有下庄村，今属许家沟乡。据此村现存明代《杨氏祠堂碑》记载，此村明代即称上庄。

早年，此村盖了一座“白衣菩萨堂”。《法华经》说菩萨有“三十三身”，白衣菩萨是其中一身。民间传说拜白衣菩萨可消灾延命，保家人平安，保妇女平安生子。村旁又有一常年流水的小溪，起名安河。此村现存明崇祯三年（1630）白衣菩萨堂石供桌上文字表明，当时此村称安河。清乾隆三年（1738）《安阳县志》有“安河“。

明代时此地逐渐有人居住，清朝时名“富家庄”，俗称“南岭”，后改称“山庄”，因其是安阳去林县进入山地的第一个村庄，故名。山庄有二，此村居南，故名“南山庄”，民国二十二年（1933）《续安阳县志》载有南山庄。

此村属于太行山东部丘陵浅山，东西南三面环山，安阳至林县的道路由此经过，明代移民在此定居，清乾隆年间称为山庄村，俗称“底村”。后来村南岭上又有人居住，并形成村落，为了将两村分，更名为北山庄。

此村北齐时名“石门”（见1990年《安阳县志》中《颜玉光墓志》：“武平七年（576），遂窆邺城西七十里石门之右。”）相早年村南山谷四季流水，清澈见底，游鱼甚多，故村名为清鱼。后因变为季节性流水且无游鱼，又因村庄位于一山谷出口处，遂改称清峪。北宋《相台志》载有清鱼。清康熙年,乾隆年《安阳县志》均载有清鱼村。民国《续安阳县志》改为清峪村。

传早年村东有一大水池，清澈见底。村以池名，故为清池。清康熙三十二年《安阳县志》均载有清池。

传明朝初年一姓卜名清山的人，从山东巨野逃荒至此，后人口繁衍成村落，名卜居头村。乾隆三年《安阳县志》录有卜具头村。民国二十二年《续安阳县志》改称卜居头村。

此村位于清凉山东南麓，村以山名，故称清凉山村。清康熙三十二年(1693)《安阳县志》载有清凉山。

传清乾隆年此村名南清凉山，因位于清凉山之南而得名。又，村南有一黑龙庙，庙前有一块大古石，石中间有左右对称的两个坑，像人的眼睛一样。后来一教书先生借此将村名改为目明。民国《续安阳县志》载有目明。

早年，此村西沟有一温泉，四季常温，流水不断，经村南北蟒崖口流经全村。今泉迹尚存。温泉东西各有一山峰对峙如门，故称泉门。清康熙三十二年（1693）《安阳县志》载有泉门。

传明洪武年间牛姓始祖大林自山西上党迁此地居住。此村现存明崇祯三年（1630）《牛氏墓碑》记载：“彰德府治西七十里许有奇峰二，名曰大鹿,小鹿”。又，清道光二十年（1840）《牛氏二世墓碑》记载：“峰岭俊秀，山秀似鹿，卜居于斯，因名其村曰鹿山。”清乾隆三年（1738）《安阳县志》载有鹿山。

因当时林县至安阳的大道由此经过，路边开店铺的很多，有“三里长店”之称，故名长店。明朝《彰德府志》载有长店。清康熙三十二年,乾隆三年《安阳县志》均作长畛村。畛：界限，意为这里是安阳县,林县分界的地域。民国二十二年（1933）《续安阳县志》分为西长畛店，中长畛店，东长畛店。后改称西店,中店,东店。因此村居三村之西故名西店。