相传，早年间，此地连年干旱，众民盼水，积忧成疾，整日摆供焚香，祈盼龙王恩典。虔诚终于感动上苍，忽一夜，在雨倾盆，平地尺水，乡民不忍积水白流，遂冒雨筑堤打围，殊不知，水随人意，原地打转，形成大池。据此留下“一池定三村，东南西三分”的动人传说。该村因居池西，故名。

相传，早年间，此地连年干旱，众民盼水，积忧成疾，整日摆供焚香，祈盼龙王恩典。虔诚终于感动上苍，忽一夜，在雨倾盆，平地尺水，乡民不忍积水白流，遂冒雨筑堤打围，殊不知，水随人意，原地打转，形成大池。据此留下“一池定三村，东南西三分”的动人传说。该村因居池东，故名。

相传，早年间，此地连年干旱，众民盼水，积忧成疾，整日摆供焚香，祈盼龙王恩典。虔诚终于感动上苍，忽一夜，在雨倾盆，平地尺水，乡民不忍积水白流，遂冒雨筑堤打围，殊不知，水随人意，原地打转，形成大池。据此留下“一池定三村，东南西三分”的动人传说。该村因居池南，故名。

小河，村名借于传说。相传，村北的佛爷山中有头金牛，有一南蛮想盗之，占为己有，便是拉不动，硬是掰掉金牛一角，鲜血喷涌，化作小溪，从佛爷山脚下顺车辙四季长流至村中，因此得名“小河”。因村委会驻地在小河，故名。

相传，有神牛深藏村北佛爷山中，缘于神牛的长期尿聚汇集成了一潭清澈见底,甜爽可口的山泉水，取不尽,用不完,流不竭，故此，人们把它称为“仙泉”。该村居仙泉之北，故名。

相传，有神牛深藏村北佛爷山中，缘于神牛的长期尿聚汇集成了一潭清澈见底,甜爽可口的山泉水，取不尽,用不完,流不竭，故此，人们把它称为“仙泉”。该村居仙泉之南，故名。

据“先有羊圈沟，后有申川”之说，原为一申姓者在羊圈沟村东面选了五块平整的地方，从羊圈沟移民出来，而得村名“申川”。因村委会驻地在申川，故名。

相传，早年这里地处五龙卧龙南北两山之间，中有一条大河，地势低凹狭窄，由于山洪常夹泥沙流经，久之淤积成不能耕种的沙地，由此得名“沙峪”。因村委会驻地在沙峪，故名。

秦末，现在的东,西故县办有三十来户，宋姓居多，座落二仙岭头，故名。

秦末，现在的东,西故县办有三十来户，宋姓居多，座落二仙岭头，故名。

相传，北宋壁村原名“北兰天村”，因居于古壶关县治今西故县附近，取“兰天沃河”之意，得名“兰天村”。隋末，村中景氏家族有人在为官，被诬藏“王壁”，要满门抄斩，景为留后，纵两个儿子逃跑他乡，日后，此案辩明，朝廷送壁归子。村中为纪念此事，便取村名为“送壁”。久之，谐音转意称“宋壁”，又因居壶关县南宋壁村北，故名。

秦时，河头村一带原无人烟。江南东吴县王圆外因家道破败落难此处成村，故名。

宋朝末年，此地荒芜名叫“蒿上”，有一老夫妇领七子从壶关县董家坡村逃此开荒，打窑定居，老汉姓彭，头长黑白杂毛，人称“杂毛老彭”，其定居此“蒿上”便以“杂毛坡”称名。十年过后，老彭六子,七子早亡，其余五子娶亲繁衍生息，直至现在，因彭家在此安居乐业，便以彭姓打头，叫“彭家”。因村委会驻地在彭家，故名。

相传，早以前叫“仙店”，明代，村北大庙后埋了八个府官，其中有一个据传还是朱洪武的亲属，所以把村叫“八府坟上”是，久之简称“坟上”。因村委会驻地在坟上，故名。

相传，早年间，有定流原姓兄弟二人,贾村王姓两家迁此建起村庄，为解饮食之难，四处打井找水，终于在村西南打井成功，是浸水之井，此后，赶庙会的人常把牲口赶至浸水井旁汲饮，因此井水长流，且居山崇岭头，故称村“长井头”。因村委会驻地在长井头，故名。

相传，三国时有王氏三兄弟逃难至此，在一条山沟里黄土崖下穿了几孔土窑洞，居住繁衍。此处北有一条大沟，为行路方便，人们便在村北出口处修一座石桥，并习惯称为“桥沟”，因村在桥沟之南，人们便把村名定为“沟南”。清代有文人认为沟南名字不雅，便取“乐奏周南第一章古诗中的‘周南’二字作谐音”，称村“周南”。该村源于唐前叫“沟南”，后传说图吉利，沟南村地形像一只手，西边环有山东崇庙，东面佛爷庙，村中间有玉皇大帝庙，就以吉利改为周南村至今。因村委会驻地在周南，故名。