“厝”为闽哪里有学泥瓦工培训培训班,居住的俗称，如祖厝,大厝，意为先祖开家发业之地。传闻在元末明初时期，河东柳氏后人聚族肇居于此地，遂以柳厝为地名。

其地名由来有三种说法：其一：传说，南埔早年是个天然的避风港，当时称为贵澳，又名蚶海，先民聚居山内,石门内（现称南埔邸）。后沧海桑田，泥沙堆积而成址，因位于山内南面而俗称南埔。其二：始祖自诚公祖籍莆田梁桥洋，理学艾轩先生，官居东增城县尉，后调任惠安县尉时，相宅惠北莲峰山下的风水宝地，遂由莆迁惠建家立宗，时称理学莲峰林，因地位于自诚公家乡莆田南面，内念祖而称为南浦，后改名为南埔。其三：据清•经公《题南埔谱》说始祖自诚公指以启居，轶槐窑以聚族。太白之拖右袂，浮洋日挂左肩。于业乎家建莲峰之下，业宏蚶庙之前。门楫五公，宝依万岁。海可府，山可官，天钟其秀，蟆为朝，狮为卫，地挺其灵。居方位考证：南埔早年一片汪洋，名蚶海，又称贵澳，是个天然的避风港，先民聚居在槐窑（现槐山村地里）,窑厝,下窑（现岭头村地界）烧窑谋生，经千年泥沙堆积，沧海桑田而成一片土，因位于先民居住地南面而叫南浦。始祖自诚公卜居建家立宗，始随俗叫南埔，后改名为南埔。别名有莲峰：因村西有座山峰石瓣似莲花怒放的莲峰山而命名为莲峰。南峰：因由南埔，莲峰合二为一，取名为南峰。蓝峰：因“林”姓的本土音似“蓝”，而称为“蓝峰”。

因境内有一座历经千年历史的古寺“天竺禅寺”，村以此寺命名，称“天竺村”。

因蔡氏村民迁此定居，建村在溪谷岸平原边缘坡地上，其村之前有口大塘，故称为“塘头村”。

因传说明武宗朱厚照下江南时慕名前来寺庙游览，深为此地风光折服，挥毫御书“天湖福地”几个字，故命名该寺庙为天湖寺，故村以此寺命名称“天湖村”。

因位于金鸡山之北，北山又称金鸡凤，与坝头之凤山，凤林,凤安,凤阳合称，五凤朝林，凤鸟飞翔之传说，因此命名为“凤翔村”。

仙境村俗称山仔村，三面有畚箕山,埔仔山,铁甲山环抱，相传埔仔山上有仙石，石上有仙人足印，此地系先人出没之处，故称“仙境村”。

基本信息施厝村共有13个村民小组，其中有12个小组姓施，只有一个小组姓麦，故当时以施氏占多数命名施厝，厝有屋的含义，故称“施厝”。

邱氏村民迁此定居，以姓氏命名为邱厝村。

因明嘉靖年间（1507年-1566年），莆田柯氏村民迁居此地，以姓氏故名。又因本村盛产海蛎。清光绪年间改称为蚵厝，“蚵”与“柯”谐音，故称“柯厝。

先锋村是由十个自然村构成的行政村。1956年“四社半”，即西龙,丁龙,前亭,前厝,前埔山半社五个自然村的初级社合并成立高级社，便取在当时被认为较有“革命性”的先锋一词为社名，称“先锋高级社”，1984年改称为“先锋村”。

因所处位置像在螃蟹两臂环抱中，故曾有“蟹谷”之称。又因有沙质堤岸又称“沙堤”。因村后沙质堤岸，潮水常漫过沙堤淹没村庄，村民只得以沙固堤，以隔开海潮，故民众称村庄为“沙隔”，后方言谐音为“沙格”。

1972年在萧厝小学南面山脚发掘一个宋代古墓，志铭注明是宋绍兴十八年（1148）。村口有地名吴厝,柯厝，可证肖厝村开发甚早，但居住发展慢。明洪武七年（1374），萧姓始祖萧雁，携眷由莆田岱石入村，之前居住陈,郑二姓，人口不多。明洪武七年（1374），开基祖萧雁，字百二，号老松（无学士）携眷自莆田岱石经砾屿岛跨海南渡卜居泉港萧厝村，繁衍生息。因始祖知诗格物，经济活跃，繁衍快，原居住二姓迁往莆田涵江居住，此时其山,其海尽是萧，故命村名为萧厝，后改为肖厝。

因地形像一个“一”字形，故名。