驻地位于金色家园小，负责金色家园事务管理工作的基层群众自治组织。

寺北村原名“寺北曲村”。1965年社教运动中经各方面建议，为了通信及群众各方面的方便报上级批准更名为寺北村。寺北曲村的来历：唐玄宗年间有一大将，名曲环，安邑人，喜兵法，善骑射，天宝中从哥舒翰讨吐蕃。授果毅别将,安系山反，守邓州，与中将讨史朝义平河北，大历中数破吐蕃，威名大振，封晋昌郡王，卒司空。曲环为了福泽恩惠一方，弘扬佛法，看中了这块灵地，贞元五年（789）年由陈,许等州节度史在这里建造一个15000多平米的宏伟古刹——“报国寺”请来了德高望重深通佛学医学的一代高僧“泛舟禅师”（李治孙）二位结为挚友，形影不离，淡茶阔论天下事，各排兵马好下棋，高僧棋艺高超，曲环总是败局，后高僧将棋艺秘传曲环，为了交往便利，曲环就在报国寺北择地而居，迁来了全家三百余口人，取名“寺北曲村”。

大渠村，又名大（tuo）村。为中心低洼地带，每逢雨季发洪水，四邻洪水皆绕村四周而过，经村南渠汇入运城姚暹渠，因而得名“大渠村”，一直沿用至今。

据说古代有位姓董的高级将领，不幸重伤，不能随伍，便就地养伤，将他养伤的地方起名叫做董家营，在他把伤养的快好时，为奖励他的两个得力干将，分别让他们两住到他的西北和西南方向，居住在西南方向的就起名为南张村，居住在西北的就叫做北张村。

羊驮寺村旧名观音寺，金太和4年（1204），乡人在村东寺院挖出几个石羊，传说由石羊驮着寺院，羊驮寺村名即由此而来。

“先有长条李，后有潞村城”，指先有南李村，后有运城。据清乾隆54年（1789）《河东盐法备览》记载：“运城出境的盐道共十五条，”其中临晋道,猗氏道从南李村通过，故先祖将此地称为“长条李”，清朝年间有一位三品道引官——李二虎在此地统管盐商，村内有座娘娘庙，庙里有个宝秤，夜间称东西就会发出熠熠光彩，而且斤两丝毫不差，因而四面八方的盐商都慕名来到这里。因长条里在娘娘庙南边，李二虎因此将长条李改叫为“南李村”。

原名北李村，又称“长条李”。最早因程家庄只有一条巷道通东西，且大多数为李氏家族，得名“长条李”，简称李村。后因位于南李村北，为使两村不易混淆，改为“北李村”。20世纪30年代，该村程氏家族势大，借势更名为程家庄。至50年代中末期，程家庄被人们认可，70年代初期，正式更名为程家庄。

相传本地远古时期四周都是湖泊，孙氏人家最早在此居住，以修造船只和捕鱼为生，被称为孙坞，后来湖泊逐渐减少，陆地面积不断增加，迁来此地居住的人家越来越多，地域也不断扩大，为了分，根据地理位置分为东,西,南,北四个孙坞。此地处于南部故称南孙坞。

相传，本地秦汉时期，四周都是湖泊，小丘长有茂密的松树，当地人称为坞。又因孙氏人家最早居此，以修造船只和捕鱼为生，故称为孙坞。后来湖泊逐渐减少，陆地面积不断增加，迁来此地居住的人家越来越多，地域也不断扩大，为了分，根据地理位置分为东,西,南,北四个孙坞。此地处于北部故称北孙坞。

相传本地远古时期四周都是湖泊，孙氏人家最早在此居住，以修造船只和捕鱼为生，被称为孙坞，后来湖泊逐渐减少，陆地面积不断增加，迁来此地居住的人家越来越多，地域也不断扩大，为了分，根据地理位置分为东,西,南,北4个孙坞。此地处于东部故称东孙坞。