据《汤阴县志·地理志》（1738年版）记载：隋开皇六年（586年）在此设县邑。后因地势低洼，搬迁至汤阴城，此处称为古县。宋,明,清代记载统称故县。1928年前后，为别于汤阴县西“故县”村（今属鹤壁市），改名为古贤，沿用至今。

经查，是由韩姓人家从外地迁来所形成的。古时，有兄弟二人，一人名韩遇春，一人佚名。韩遇春定居于汤河北约5公里处，取名韩家庄，另一佚名者，则定居于汤河南约3公里处，亦取名韩家庄。后均简称韩庄。宋,明,清代记载称韩家庄。1949年后，将两个韩家庄以方位称南韩庄和北韩庄，因此村位于北，故称北韩庄，沿用至今。

据明洪武年间，李姓人家从山西洪洞县迁此定居，取名李家庄。明,清代记载称李家庄。1956年，简称为李庄，沿用至今。

据《重修洪福寺院记》碑文记载，此村曾叫伯疃。唐初，唐太宗令人在村西建立洪福寺，该寺是当时全国七十二大寺之一。寺内僧人发展到600多名，种地500余亩。建寺时，此地是支付钱,粮,物料之处，改名支村，宋,明,清代称支村，沿用至今。

唐太宗令人在此处北建一洪福寺，僧众发展到600余人，种地500多亩。此处曾是僧人种植的枣树林，故取村名为枣园，沿用至今。

据此村原名杨柳村。因孔子弟子段干木路过此地，后改名为段村。宋,明,清代记载统称段村。后以坑为界，此村在坑西，故称西段村，沿用至今。

据此村原名杨柳村。因孔子弟子段干木路过此地，后改名为段村。宋,明,清代记载统称段村。以坑为界，此村在坑东，故称东段村，沿用至今。

据《程氏家谱》记载，程姓人家是明初从山西洪洞县迁来。因此地有一土岗，岗上遍是瓦渣，取名瓦子岗。明,清代记载称瓦子岗。1952年，改称为瓦岗。后为别于县城东南瓦岗公社和瓦岗村，经安阳地行署1981年批准，恢复原名瓦子岗，沿用至今。

“冢上”，意为在村东头曾有一处高凸地。据考，东汉末年，建安七年（202年）前后，曹操作战粮草枯竭时，令人在村东平地筑冢，盖上布来充当粮草，从而安军心，振士气。后来取名冢上。明,清代记载称冢上。为别于县城西韩庄公社冢上村，1981年，经安阳行署批准，改名东冢上，沿用至今。

据查证，元代以前，村西有一座兴隆禅寺，（现存有元末解元薛大猷，泰定元年即1324年写的重修碑文可考），今遗址尚存。村以寺得名隆化。明,清代记载统称隆化。因在寺东，后又名东隆化，沿用至今。

据查证，此地北面支村西原有一座洪福寺，系唐太宗下令修建，由尉迟敬德监工。寺内曾有和尚600余人，田地500余亩，在此地建有两座大仓。因方位一南一北，便称呼为南,北寺仓。后因谐音，渐渐演变为南,北士昌。此村在北，故而得名北士昌。宋代记载称北士昌，明,清代记载统称士昌。新中国成立后恢复称北士昌，沿用至今。

经查，是由韩姓人家从外地迁来所形成的。古时，有兄弟二人，一人名韩遇春，一人佚名。韩遇春定居于汤河北约5公里处，取名韩家庄。另一佚名者，则定居于汤河南约3公里处，亦取名韩家庄。后均简称韩庄。宋,明,清代记载统称韩家庄。1949年后，将两个韩家庄以方位称南韩庄和北韩庄。此村韩姓虽绝，但村名依然沿用。

据明洪武年间，朱姓人家从山西洪洞县迁此定居，取名朱家庄。1956年简称为朱庄，后因较大，相对于北面小朱庄，称大朱庄，沿用至今。

据查证，此地北面支村西头原有一座洪福寺，系唐太宗下令修建，由尉迟敬德监工。寺内曾有和尚600余人，田地500余亩，在此地建有两座大仓。因方位一南一北，便称呼为南,北寺仓。后因谐音，渐渐演变为南,北士昌。此村在南，故而得名南士昌。宋代记载称南士昌，明,清代记载统称士昌。1949年后恢复称南士昌，沿用至今。

据《汤阴县志祠祀志》（1738年版）记载：“周流寺在县东周流社”。村以寺得名。因在汤河南岸，与北周流相对，故称南周流。宋,明,清代统称周流。1949年后，周流村分别称南,北周流，沿用至今。