南营村昔称南营里，传说有庞公庞母二神路过，因此地山清水秀，只缺平原，逐发善心，倒下一篮银子，地上出现平原，人们因此把平原叫“篮银”，后谐为“南营”。

清嘉庆年间，因防洪之需，洲府官员视察防洪减灾之时，来到宜城东山大龙潭清水垱，指导当地开凿一条泄洪道，因泄洪道之隔，进水坝检查受阻，其官员们下令在当地组织红炉十二盘，铁匠40余人打造铁链，工匠们日夜不停，历时半年打造出了条条铁索。于是，在在能能工巧匠们的辛勤汗水中，用石砌为礅，粗木在泄洪道上了一座长五丈宽一度有余的铁炼子桥，桥上铺有木板，即满足了官员们的巡查，又方便了当地居民的通行。后来，人们就把架红炉铸铁链的地方称为“铁链子桥”，后简化为铁链，此村庄名一直沿用到现在。

清嘉靖年间（1796-1800），为防土匪侵扰，郝姓有一个恩贡叫郝佺，召集三个儿子筹资募款，率众用土修筑一座面积约0.3平方千米的土城墙。城墙四周有宽约6米,深1.5米的壕沟环绕，城内有一炮楼，设有东西南北四个门，白天四门开启，夜晚关闭。土城墙修好后，从此村民日出而作，日落而息，再不受土匪侵扰，安居乐业，生活幸福美满，故名土城。后来城墙多次受洪水冲击，严重受损，无人整修。1935年7月汉江发生特大洪水，土城墙被大洪水冲毁。解放后，只有城南端残留些许老城墙遗迹，现已不复存在。

南营村昔称南营里，传说有庞公庞母二神路过，因此地山清水秀，只缺平原，逐发善心，倒下一篮银子，地上出现平原，人们因此把平原叫“篮银”，后谐为“南营”。

宜城县志二卷载：龚家垴在城东十五里，旧临汉江今淤。意即龚家垴古时为汉江河床，后因河床变迁，淤成洲，形成高地。民国初期，龚氏二兄弟为避战乱，率先居住于此，故名龚家垴，后简称龚垴。因村委会驻地位于龚垴居民点，遂名。

因村委会驻地位于东营里和台子上两个居民点之间，遂取两个居民点的首字“东”,“台”命名。

以驻地和群众自治组织名称综合命名。桐树村原名“桐树乡”，因境内一山坡上有很多很大的桐树，故命名。

相传很早的年间，位于磨盘山西北，有条很深的山谷，山谷的中央有个很深的水潭。水潭里有条巨龙，当地的人们把这里视为灵地。每遇干旱的时候人们就会来这里烧香祈祷，求龙降雨，拜完后在回去的路上就会下雨。后来为了便于祈祷，人们就自发出钱出物，在磨盘山脚下，位于深潭的旁边修了一座庙。居住在潭内的龙也为之而悦，于是每天早上醒来龙尾一动，谭内的水位就上涨到寺庙内，把庙内宝殿冲溪的干干净净。因此，人们称谓“龙水洗殿”，这个深潭人们称之为“龙潭”，寺庙也因此而得名为“龙潭寺”。由于，龙潭的水常年源源不断地向外流淌，顺山谷而下，有利于田地灌溉，人们为了更好地种田，逐渐迁居到这股水能灌溉到的地方，形成了多个居民点。新中国成立后1958年冬，政府组织群众在此修筑了水库，也就是现在的小龙潭水库，村名也因此称为龙潭村。

传说宋时范文龙,范文虎俩兄弟领兵与元军在此地交战，战况十分激烈，士兵英勇，经过浴血奋战，他们终于将元军打败。因部队需要休整，伤员需要救治，二位将军见此地势较高，土地肥沃，很适合居住。经过商议，便在此安营扎寨，允许士兵娶妻生子，繁衍生息，故名安家垴，安垴易叫且朗朗上口，遂称安垴。

韩公原名韩公渡。相传很久以前，汉江河床是沿着山边自西北流向东南，南营地大部分还是河西，现在的韩公村，亦是如此。韩公村当时正是河西的一个渡口，有一位姓韩的渡公在此摆渡，此人待人和气，无论钱多钱少，有钱没钱，也不管晴天雨天，只要有人需要他都给予帮助及时摆渡。现今韩公村的东方还有一坟，称为“韩公墓”。一说是因唐朝大文学家，韩文公韩愈曾从此地渡河东去巡游，人们为了彰显本地的名望，借韩愈的声望称此为“韩公渡”。后简化为“韩公”，村民委员会驻地于此，故名。

金山村原名朱桥乡，境内两乳山因富含氧化铁，所以土壤呈红色，人们以为两乳山是座金山，故名。

在驻地范旗营的西南方向有相距不远的三座桥，故名”三桥。

因该洲在居民点的最南端故命名南洲。传说明朝时期（1368-1644），此洲一夜淤成，也称“夜淤洲”。因南洲易叫上口，故沿用至今。

有一院，名郧县十方院，村委会即以此命名并一直沿用十方院这一称谓至今。

原来有一座财神庙，听说很灵验，香火鼎盛，远近驰名，村委会遂以该庙命名。